第壹千零七十六章 汝窯是有大器的

　　紙槌瓶亦稱直頸瓶，因器形像紙槌而得名，是壹種深受宋代統治者青睞的器物。
　　紙槌瓶的用途，除了單純的擺設外，應該是宋人“燒香點茶，掛畫插花”的花瓶。
　　對於宋人來說，這樣壹件器物在欣賞之余，或許還能尋求到壹種深沈的人生態度和精神境界，這是專屬於宋代的理性之美。
　　紙槌瓶在宋代的汝、定、哥、南官等窯，及同時的龍泉、耀州窯中都有生產。
　　它們有壹個共同的特點，就是多素面，以其造型和釉色見長。
　　恬靜而內斂的造型藝術風格，更多地是反映了宋代社會濃厚的人文精神及文化氣息。
　　作為瓶類的壹種制式和為增添廳堂居窒的美感，這種瓶壹直都是用於陳設，而且它從誕生那壹刻起，就被延續傳承至今。
　　紙槌瓶因造型非常像紙槌，並且瓶頸比較長，所以又被稱之為直頸瓶。
　　這種瓶大多都是盤口式的，其特點就是瓶口部是壹個淺盤的形狀，瓶頸較長，頸部上細下粗，瓶肩斜折，瓶身的腹部上下直徑不同，腹中略膨脹。
　　它跟賞瓶、玉壺春瓶什麽的，器型大體差不多，就是頸部很直，所以就算原來沒做過，做起來也不難。
　　帶著張股做了幾件，陳文哲就不再做。
　　他已經把汝、定、哥、南官等窯，及龍泉、耀州窯的這種單色釉瓶子，全都做了壹遍，其他不是經典，也沒必要仿制。
　　“要說齊全，其實還是郵票之上的汝窯瓷最多，這可是現成的設計圖！”
　　越做越順手，陳文哲可以說是壹發不可收拾。
　　他這壹次和的泥料有點多，總不能浪費了吧？
　　既然要做，就做經典，而能夠被印在郵票上的汝窯瓷器，哪壹件不是經典？
　　2002年，國家郵政局在全國正式發行了壹套以汝窯瓷器為題材的郵票——《華夏陶瓷——汝窯瓷器》。
　　該套郵票以華夏故宮博物院傳世珍品北宋弦紋三足尊、北宋三足洗、北宋碗和北宋盤為素材，展示了汝窯瓷器文物獨特的魅力。
　　如果只是仿制，碗、盤、尊什麽的普通器型，陳文哲還真不屑於仿制。
　　但是，仿制郵票上的傳世珍品，他還真有興趣。
　　弦紋三足尊，不常見，但是陳文哲知道的傳世品就有兩件。
　　壹件收藏在神都故宮博物院，另壹件收藏在英倫達維德基金會。
　　這東西屬宮廷陳設用瓷，選入汝瓷郵票的這件弦紋三足尊，為神都故宮博物院的鎮院之寶，是傳世汝瓷中少見的大件器。
　　先前研究材料的時候，陳文哲就特別註意大件器的制作。
　　而且也已經研究明白，怎麽制作汝窯的大器件。
　　如果是十幾、二十年前，他還真不敢仿制汝窯的大器，因為仿制出來也得不到世人的認可。
　　而現在可不同，因為很多事實已經證明，汝窯是有大器的，而且大器的標準就是壹尺！
　　汝窯為什麽大多數為小件器？因為大件器的制作難度更高。
　　歷史上為什麽會出現汝窯無大器，成化無大器，而且都流傳甚廣，可是，這是正確的嗎？
　　這可不壹定，還是以汝窯而論，我們現在覺得汝窯最大的體量，就應該是那個三足奩了，就這麽大個兒。
　　那麽以成化瓷來說，成化瓷後來也發現有大個兒的罐子，所以小器，界定在哪兒？
　　現在說無大器，壹般指的是沒有這麽大的器皿。
　　其他的很多朝代，這麽大的器皿是有的。
　　沒大器，它是基於壹個簡單的原因，就是它生產不了大器。
　　當時汝窯是作為給宮廷，尤其給皇上禦用的瓷器，它實際上都是生活中使用的器皿。
　　而那時候還沒有上升到陳設瓷，再加上當時燒造條件所致，所以沒有大規模燒造大件器皿。
　　只是在之前很長壹段時間內，從出土的這個窯址來看，大量的殘器也沒有大件的器物出土。
　　所以，我們後人就認為，汝窯無大器！
　　但是，歷史上有壹個記載，在這個紹興21年的時候，高宗去視察，視察的時候就吃飯。
　　吃飯的時候就有壹個重臣進貢，這是個武臣叫張俊，他進貢了這麽壹份清單。
　　清單關於汝窯寫的很清楚，有這些東西有：酒瓶壹對、洗壹、香爐壹、香合壹、香球壹、盞四只、盂子二、出香壹對、大奩壹、小奩壹。
　　這上面有很多東西，我們比較容易理解。
　　像酒瓶比如奩，大家都知道基本上是什麽樣。
　　比如香爐、盞，這都比較容易理解。
　　這裏比較難理解的，第壹個就比較難理解，叫酒瓶壹對。
　　有人說酒瓶壹對，還難理解？
　　酒瓶不就是喝酒用的，酒瓶還能是什麽樣的？
　　我們今天沒法去推測這個宋代人，當時對於酒瓶的壹個概念，尤其汝窯酒瓶。
　　但是我們知道宋代的時候呢，玉壺春瓶是用來打酒的。
　　之前陳文哲就收藏過壹件很早的玉壺春瓶，甚至那件瓷器之前都不壹定叫這個名字。
　　而大規模規範化燒制玉壺春瓶，是在元代，所以宋代如果出現壹對特殊的酒瓶，有人懷疑是玉壺春瓶也沒問題。
　　而玉壺春瓶從理論上講，跟我們今天常見的酒瓶，尤其啤酒瓶很接近。
　　它都是細頸，便於妳抓握，然後有壹個大肚，便於有容量。
　　在宋代的時候不喝蒸餾酒，就是不喝白酒。
　　喝的都是米酒、釀造酒，那麽這個玉壺春瓶就比較適合這個量。
　　而且玉壺春瓶倒酒的時候，是非常方便的。
　　所以有人推測，這個汝窯的酒瓶，指的就是玉壺春瓶。
　　現在知道的傳世的，應該全球只有壹件存世，證據就在英倫博物館，他們保存著那只玉壺春汝窯瓶。
　　所以，張俊當時的這個清單裏邊，這個酒瓶應該指的就是玉壺春瓶。
　　而另壹種酒器梅瓶，它是儲酒器，相對來說體量都比較大。
　　通過這個清單上講，它講的是這個酒瓶壹對。
　　不管怎麽詮釋，都應該是儲酒器吧？
　　而只要是儲存黃酒的酒器，體量都應該不小吧？
　　所以，就算不是玉壺春瓶，大個頭的汝窯器，歷史上也應該是有燒制的。
　　還有，自古以來皆傳，汝不過尺，也就是說汝窯無大器。
　　但是，如果大小用尺來界定的話，就不用爭論了，因為現在已經發掘出尺寸超過壹尺的汝窯大器。