第壹千七百六十六章 蟾蜍硯滴

　　最令學術界關註的是，2003年1月在西陜眉縣發現的西周銅器窖藏。
　　窯作豎井橫穴式，出土鼎、鬲、壺、盞、盤、匜、盂等青銅器27件。
　　器形皆是西周晚期式樣，花紋以環帶、垂環、竊曲紋和各種夔龍紋為主。
　　最重要的是銅器銘文，27件都有銘文，其中逑盤銘文最長，多達372字。
　　這件青銅盤記述了單氏家族，從高祖單公至逑八代的歷史。
　　四十二年和四十三年鼎銘中，記述了單氏家族輔佐文王、武王興周滅紂、北伐戎狄、撿狁，管理虞林，因功受封賜的事跡。
　　基本上把單氏八代，和周室十壹代十二王的世系對應起來。
　　這證實《史記》所載西周諸王的世系是正確的，也證實西周紀年與古本《竹書紀年》所記最為接近。
　　這是自20世紀以來，最重要的西周考古發現，對研究西周紀年有重大學術價值。
　　上述三個例子說明，窖藏遺存埋藏的方式簡單。
　　除其本身有紀年之外，很難確定其埋藏年代。
　　但它往往能提供很重要的歷史信息，所以對於好奇心很重的陳文哲來說，極具研究價值。
　　仔細整理著國內有可能存在窖藏的地方，陳文哲發現，這種地方還真不少。
　　特別是川省那邊，宋代窖藏更多，而且分布的十分有特點。
　　就是根據分布特點，那群盜墓分子才會壹次挖掘出壹串窖藏寶物。
　　比如劍閣這個地方最為典型，這是唐劍州，宋為隆慶府，近年以來在劍閣境內陸續發現8處宋代窖藏。
　　分別在縣東南的白龍鎮，縣西南的涼山、五連鎮、正興鄉，縣北的漢陽鎮，縣城北郊的臥龍山，南郊的鶴鳴山，以及縣城中的小東街。
　　窖藏中藏有瓷器、銅器、玉器、鐵器、陶器等。
　　窖藏的地點，從北面的漢陽鎮，經過中間的縣城（普安鎮），西南到涼山、五連，都在古代驛道之上。
　　這就是壹條最明顯的特征，只要知道這壹點，再加上壹些估計資料和經驗，想要找到壹些窖藏並不難。
　　比如之前那群專門挖掘遺存寺廟地宮的盜墓分子，他們也是發現了財富的密碼。
　　就是因為他們知道，每壹座寺廟都有地宮，而且知道在那邊，裏面是什麽規格。
　　這樣挖掘起來，可以做到有的放矢，自然就會每次都有收獲。
　　那些沒有收獲，失敗的犯罪考古，也不過是因為他們慢了壹步，被其他前輩捷足先登。
　　而窖藏也算是地宮的壹種，只不過規格小店。
　　還是說劍閣這地方，其中1997年發現的五連窖藏全部為瓷器，多為影青瓷器；
　　1962年發現的鶴鳴山、臥龍山和1988年發現的小東街窖藏，除瓷器外，還藏有銅器多件。
　　其他還有些瓶、鼎、熏、爐、燭臺等很可能是供器。
　　小東街還有瓶、盒、缽等小型玉器和玉雕的蟾、獅、道人乘獸像等。
　　窖藏遺物雖無紀年，但其形式風格皆屬宋代。
　　這裏面的東西很多，但是卻不屬於陳文哲。
　　而陳文哲卻在其中發現了壹件很有意思的東西，那是壹件宋代龍泉青瓷蟾蜍硯滴。
　　這也是出自壹座窖藏，而且這座小型窖藏之中，藏得還都是蟾蜍硯滴。
　　陳文哲可是最喜歡成系列的藏品，沒想到這壹次回溯，他還發現了壹位同好。
　　硯滴，亦稱水滴、書滴，是滴水以添硯池的文房小品。
　　硯滴的出現源於水盂，宋人趙希鵠《洞天清錄》載“水滴辨”二條。
　　古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供壹日用，墨盡復磨，故有水盂。
　　水盂是貯水以供研磨墨汁的容器，用水盂往硯裏添水時，容易水流過量，故有硯滴的發明。
　　故硯滴壹般容量較小，設計上通常有單獨的進水孔和出水孔。
　　民國許之衡《飲流齋說瓷》第九“說雜具”中有記載。
　　水滴，像形者其制甚古，蟾滴、龜滴，由來久矣。
　　古者以銅，後世以瓷。明時有蹲龍、寶象諸狀。凡作物形而貯水不多者則名曰滴，不名曰盂。
　　硯滴多“象生”造型是其由來已久的壹個傳統。
　　相較於水盂，硯滴更具個中妙趣，不僅實用，亦堪文房清供。
　　此處尤其提到蟾滴、龜滴。
　　其中，蟾滴的出現可追溯至漢代。
　　西漢劉歆《西京雜記》載：晉靈公冢……唯玉蟾蜍壹枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新，王取以為書滴。
　　此條為關於硯滴最早的文獻記載，蟾滴在硯滴中的經典地位早已奠定。
　　陳文哲看到的正是這種蟾滴，第壹件肯定是漢代的古董。
　　胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。
　　這是古代文人所想要達到的境界，提到文人不得不提到的，就是文房用具了。
　　文房用具除了常見的筆墨紙硯四種之外，還有筆筒、筆架、鎮尺、印章、印盒等等。
　　這件漢代文物也是其中之壹，它的名字叫做蟾形青銅硯滴。
　　宋代劉克莊曾在蟾蜍硯滴壹詩中寫道“器蛟瓶罌小，功於幾硯多。所盛涓滴水，後世賴餘波”形容的就是這樣的硯滴了。
　　這件蟾形青銅硯滴，不僅有壹定的寓意象征，還包含了科學原理。
　　為什麽古人要把蟾蜍，擺在高雅的書房裏呢？
　　這要從古人的蛙形崇拜說起，蛙是壹種卵生動物壹次能產卵3000到6000顆。
　　先民把蛙當成多子的象征，畫成壁畫或者把日常生活使用的器皿制成蛙的形狀，寄托了先民對種族興旺的美好心願。
　　同時蟾蜍還有蟾宮折桂的意思，正好符合古代文人學子的訴求。
　　那麽硯滴蘊含的科學原理，又體現在哪裏呢？
　　硯滴是與墨、硯配套使用的器具，我們在磨墨的時候，需要向硯臺中滴入壹定量的清水，硯滴就是實現這個功能的。
　　硯滴的巧妙之處在於，它壹般有兩個孔口——出水口和註水口，註水口可以控制水流。
　　給硯臺加水時，手端硯滴，壹指按住註水口。
　　在“虹吸原理”的作用下，手指按捺的輕重啟合，便能控制流出水量的多寡緩急，不致手抖倒出太多水，毀了壹硯墨。
　　註水方便，塞孔則水止。