第壹千八百二十章 傳神之傑作

　　女媧不僅造人，不僅補天，更是在匡正人的體格、思想與品行。
　　“規矩”代表了宇宙文明的創始，具備有特別深邃的形而上學的意義。
　　壹件“塗金方格規矩四神鏡”是典型的漢鏡模式。
　　中央的方格，斜角長度大約是圓徑的三分之壹。
　　方格四周，從正北方向順時針排列十二地支。
　　“子”在正北，“午”在正南，“卯”在正東，“酉”在正西。
　　各有壹T形突出物，緊靠內緣的圓形邊緣，則有四組L形布置。
　　在四組L形間隔中，則是內緣圓的V形符號。
　　在這件漢鏡內緣的銘文鑄的句子是：“尚方禦鏡大毋傷，巧工刻鏤成文章，左龍右虎辟不祥，朱鳥玄武調陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敞金石如侯王。”
　　除了美學意義之外，鏡子也具有實用性，可以隨身佩戴。
　　在鏡子上立壹個指針，投射到鏡盤上的影子可以判別時間。
　　這事實上發揮了自我提醒的座右銘，以及時鐘等多種功能。
　　尚方禦四神規矩鏡就是其中經典，“尚方禦”四神規矩鏡四方八區配置。
　　左青龍配人首鳥身的句芒，中間飾鳥，青龍後飾芝草，句芒後飾烏；
　　右白虎配蟾蜍，中間飾鳥，白虎後飾鳥，蟾蜍後亦飾鳥；
　　前為朱雀配仙人騎鹿，中間飾鳥，朱雀後飾鳥，鹿後亦飾鳥；
　　後玄武配前肢捧芝草的辟邪，玄武後飾鳥，辟邪後亦飾鳥。
　　這種紋飾，加上周圍銘文為，讓這件鏡子成為不可多得的珍寶。
　　而對漢朝人來說，鏡子的功能不僅僅是照映儀容，更是壹種觀照心靈的自我約束。
　　壹天之計在於晨，每天清晨對鏡凝視自己的時候，都是在提醒自己是否處在“規矩”當中。
　　將自己安分地放置到天圓地方的宇宙秩序之中，會看清自己生命的意義，會感到壹種安穩與明澈。
　　精通辭章、數術、天文、音律的東漢大家蔡邕，曾經為教導女兒蔡文姬如何“臨鏡修飾”而寫下《女訓》。
　　愛女之情、諄諄之語，至今讀來仍令人感動。
　　臉壹天不修飾，就會讓塵垢弄臟；
　　心壹天不修善，就會竄入邪惡的念頭。
　　所以妳照鏡子的時候，就要想到心是否聖潔；
　　抹香脂時，要想想自己的心是否平和；
　　搽粉時，要考慮妳的心是否鮮潔幹凈；
　　潤澤頭發時，要考慮妳的心是否安順；
　　用梳子梳頭發時，就要考慮妳的心是否有條有理；
　　挽髻時，要想到心是否與髻壹樣端正；
　　束鬢時，要考慮妳的心是否與鬢發壹樣整齊。
　　不以規矩，不成方圓，無方圓則不成美。
　　真正的美，源自於人對內心的敞亮，是近道的壹種方式。
　　如《大學》所言：知、止、定、靜、安、慮、得。
　　這種內明功夫又稱為“明明德”，在明明德基礎上的為人處世、社會活動。
　　用現在的話來說，就是當好壹名管理人、經營者。
　　《大學》稱之為“親民”，親民的範圍，有大有小，從天下、國家到家庭不等。
　　明明德、親民，都要求“止於至善”。
　　至善意味著面對自然生命中生、老、病、死的變化，壹個真正懂得了生命的人不會站在岌岌可危的墻腳等待災難的降臨。
　　反之，會將自然的生命放在“道”的背景中來實踐，正命而死。
　　因此，盡管人生管理指向個體修身，人生經營與家庭、國家以及天下息息相關。
　　但由於“人”的共性，而使“修身”成為根本。
　　儒道思想主張，自天子以至庶人，皆以修身為本。
　　惟有自明之人才可能推己及人，改變生命環境，從而使自己連同他人從容自在，獲得真正的自由。
　　“以銅為鏡”與儒家“修身”緊密結合，儒家將“修身”放在壹個向外開放的家、國、天下中來考察。
　　其次指出身與內在的心、意的必然聯系。
　　這樣，修身就成了打通生命內外境界的壹種存在方式。
　　這有點像埋在地下的種子，只有當生命的因緣和合之後，綠芽方可破土而出；
　　出土之後的幼苗，又必須經受住外界環境的風風雨雨，方能茁壯成長。
　　也就是說，修身是尋找生命的壹個過程。
　　“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
　　有關誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修為就叫格物，也可以叫日新。
　　這與每天對鏡理舊貌、煥新顏的過程又何嘗不是壹個道理。
　　在漢朝思想文化中，“人”的生命主體壹分為三，又三位壹體。
　　壹、獨立世界的生命，主講誠意與正心；
　　二、血緣關系的生命，主講修身與齊家；
　　三、公共空間的生命，主講治國、平天下。
　　這三樣環境又互相影響，同時變現出種種現象。
　　因此，漢朝壹個小小的鏡子藝術，卻融入了龐大的宇宙概念。
　　這是在人世穩定的秩序中，有天道不息的循回。
　　是在人間的方正之外，有四時的轉動。
　　是在人世的限制與範圍外，有無限的優悠和余地。
　　漢朝美學，帶領我們從壹個個美術品的細目入手，以規矩為參照坐標，猶如將路上布滿的荊棘指了出來，使行人清楚被何“物”所阻，進則走向大道。
　　陳文哲的積累已經足夠，所以更是能夠通過壹面面漢鏡，看到漢代的哲學、美術、思想！
　　主要是漢代流傳下來的青銅鏡，每壹面都不簡單。
　　像是前漢的騎馬人物圖彩畫鏡，直徑21.5cm，明重1237g。
　　鏡體圓碩，圓形鈕座，座底塗以赤朱。
　　兩種環帶，將鏡背彩繪分為三區。
　　內區以朱為底，上繪雲氣紋，間以四朵紅色團花，又以白色在紅花綠雲上勾勒點畫。
　　中區為綠地團花，畫面清新艷麗，色澤奪目。
　　八連弧紋之外為外區，亦以朱紅為底，分四組分別描繪了策馬、郊遊、落馬和樹下歡舞的故事性情景。
　　整個畫面，共繪人物17人、7馬、8樹，構圖疏密得體，刻畫細致入微，色調明快樸素。
　　人馬形象充滿動感，神采飛揚。
　　在其中的落馬場面中，壹人墜下，前後皆驚，表情躍然而出，更稱傳神之傑作。